我國(guó)自古就非常重視庭院風(fēng)水和庭院美學(xué)，庭院大師梁芳通過(guò)將庭院風(fēng)水研究并潛心營(yíng)造，將風(fēng)水細(xì)節(jié)傳承于庭院景觀(guān)的打造中，呈奉了我國(guó)第一家庭院博物館，讓院落在美藝之外更成為助力生活的一方寶地。風(fēng)水學(xué)是一門(mén)學(xué)問(wèn)，更是一種文化，同時(shí)也是人與自然和諧相處的方法。在風(fēng)水的實(shí)踐過(guò)程中，建筑是體現(xiàn)風(fēng)水文化的重要載體，許多歷史建筑都烙有“風(fēng)水學(xué)”文化的痕跡。

? ? ? ?用梁芳女士的話(huà)說(shuō)就是：環(huán)境的改變，物體的改變，都會(huì)引起”氣”的改變，從而改變風(fēng)水環(huán)境。因此在濟(jì)南別墅庭院設(shè)計(jì)過(guò)程中，建筑、植物、小景等景觀(guān)的設(shè)計(jì)置入，無(wú)論大小、位置、先后順序，都是經(jīng)過(guò)深度考量的。如常見(jiàn)的庭院廊架，在不同的院落，因?yàn)樵郝湫螤钆c風(fēng)格、建筑的距離而被設(shè)計(jì)在不同的位置和形態(tài)；又如世人喜歡的水景，為契合不同院落的景觀(guān)需求，被處理成靜水、噴泉、瀑布、跌水等不同形態(tài)。

總體上，梁芳認(rèn)為庭院布局風(fēng)水大致分為水體、綠植、鋪石設(shè)計(jì)三方面。山石具有極強(qiáng)的可塑性，是庭院中的點(diǎn)睛之筆。以其超凡的天然親和力，深受人們喜愛(ài)，從中式到西式、從古典到現(xiàn)代的各種庭院，都可以得到很好地運(yùn)用。山石的設(shè)置若與庭院中水體、花木搭配合理，相得益彰，可使得人丁興旺，增進(jìn)人際關(guān)系。
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